焚书煮酒斋闲话

　　发言者：醉眼 于纸醉金迷


    当世之人，皆迷于欲。但其中最令人胆颤的，莫过于迷于权欲之人。虽说权
力使人腐败，但我读金庸先生的大作，却觉得真正使人腐败的是对权力的欲望。
盖因当权之人，如果并不沉迷其中，而是心系天下，是绝不会腐败的；反过来即
使手中无权，心中若怀着对权力的热望而不能自持，则必然会腐败。

　　金先生一支妙笔，对于那些迷于权欲之辈的刻画，从来是不吝笔墨的。在下
随手试举几例，以博诸位一笑。

　　首先让我们看看笑傲中的任我行--单听这名字，就已经霸道得可以了。最绝
的是他练的吸星大法，此术专门吸人内力以为己用，恰似不事劳作的贵族，只需
一伸手，便将人家辛辛苦苦的劳动据为己有一样。此功法源于天龙中的北冥神功
，创此功法时，金先生特意加一段庄子来注解，可见那时并不把它当邪功。但到
了任我行手上，金先生却出人意料地加上了令人回味无穷的一笔--此功练到后来
，吸来的内力终不能归服约束，做起怪来，令身有此功者不但享受不到不劳而获
的乐趣，反而要天天担心走火入魔，日日受那针刺蚁行之苦。倒好象体内的异种
真气代替原主人起义造反一样（此段描写大有深意，实乃警世之言）。

　　任我行这个人物，武功不可谓不高，心智不可谓不深。小说前半部中，他身
上颇有些煮酒论英雄的孟德之风，但当他收复黑木崖后，面对宵小制定的种种献
媚勾当，竟然坦然收受--在权欲的驱使下，任我行英雄不再，已和杨莲亭之流等
同了！按说以他天纵之才，不会不明白这中间的可笑，但奈何他心中有一死结，
却比不得令狐冲浪子胸怀，无为坦荡了。

　　到了最后华山之上，金先生极尽渲染任我行出场的威势，可惜任我行以天下
英雄为邹狗，什麽"泽被苍生""文成武德"，什麽"千秋万代""万岁万岁"等等等等
，让令狐冲听了，忍不住嗤的一声笑出声来--这一笑当是金先生代天下英雄共同
向那些妄图一统天下的作梦者发出的嘲讽了。

　　另一个和任我行很相象的人物是神龙岛的洪教主。

　　此人一样的武功高强，一样的心智深沉，也一样的沉迷于权欲不能自拔。神
龙教的基业本是一众老兄弟拼力打下的，但在洪教主心中，却全是他一人的功绩
。他不光要作一教之主，还想当天下之主。所以虽然在岛上，却已把自己当作是
九五之尊了。因此洪教主不需要老兄弟的恃功进柬，他只需要无知小儿的歌功颂
德。

　　书中写属下们对洪教主的献媚之词，其无耻可笑处和黑木崖上如出一辙。最
妙的是遇上韦小宝这个精通拍马的弄权者，乱编一天书石碑出来，其实以洪教主
的智慧，焉能看不出来其中的破绽？但他偏偏明知是骗局也不愿戳破。这就不光
可笑，亦复可悲了。

　　其实古往今来，一些得天下者往往在权力的顶峰由英明而至昏庸，后人将其
归咎于下面人的"造神运动"，但殊不知若非领袖自己将其看作神，心中念念不忘
什麽"千秋万世""万岁不朽"之类，凭些宵小又焉能成事？故金先生借古喻今，实
是用心良苦。

　　在金庸书中，为权欲所迷，狂妄自大，活在虚伪的媚词中的人物里，最为可
笑的，莫过于天龙中的丁春秋。按说此人武功之高，已鲜逢对手。但每次出场，
都有一帮鼠辈配以丝竹管弦并大吹法螺。这种小丑行径，使得人很难将他看作可
与萧峰等比肩的高手。

　　天龙中有关丁春秋的段落里，金庸可以说将那班拍马者的可耻嘴脸夸张到了
极致。尤其是在少林寺外，虚竹和丁春秋决战，与其说金先生在写打斗，不如说
是以这场比拼来衬托宵小的无赖。及至最后，这班宵小急急投入虚竹门下，丝毫
不以别人的蔑视为耻，反而洋洋自得于找到了新的吹拍对象。

　　我以为金先生在此写出了一个困惑，到底是丁春秋造就了那帮献媚之徒，还
是那帮人造就了丁春秋的可卑可笑？