武林多事 漫谈金庸笔下人物春秋
前言：武侠小说自太史公在史记中提橥游侠、刺客仁义之本色以後，在唐人
传奇中发扬光大。不论是用武行侠、或是有武无侠、有侠无武、衔冤复仇的武林
高手，神出鬼没的本领逐渐成了侠士必备的条件，到了现在，武侠小说已大抵不
脱争夺武林至尊、藏宝、武学秘笈、神兵、灵丹妙药，藉以雪血海深仇、灭门之
恨，但在金庸的武侠世界里，侠也能化刚为绕指柔，嬉笑怒骂看人生百态、七情
六欲，活脱是个花花大千世界。
「天龙八部」故事之中曲折离奇、人物出场之气势万钧、武功之神奇入化乃
至写情之真挚自然，都有颇观之处，无怪乎能蠃得广大书迷的喜爱。综观「天龙
八部」一书中，一开始最引人注目的武功就是一阳指，所谓的一阳指，原是取自
於《易经 复卦》中「一阳来复」之义，由一阳指神功发展出来的「六脉神剑」
，才是真正震烁武林的独门绝技，莫怪乎引起鸠摩智的百般觊觎与纠缠了。
说到这六脉神剑，原是要一人同使六脉剑气，但因当时武学衰微，无人能修
聚到如此强劲浑厚的内力，所以 好由天龙寺牟尼堂三大高僧、加上本因方丈、
枯荣大师、保定帝，才勉强成立了「六脉剑阵」，拜领一下大轮明王鸠摩智的火
焰刀奇功，而段誉凭着北冥神功吸纳到的庞大内力，竟无师自通的练成了六脉神
剑，看到段誉因本相之伤，怒使六脉神剑这一段时，真是痛快淋漓，偌大的斗室
中剑气纵横，段誉左手小指少泽剑刚出，右手的少商、商阳、中冲、关冲、少冲
五剑又纷出，打得鸠摩智左支右绌，大快人心，从此之後，六脉神剑就成了段誉
时灵时不灵的「手指小魔术」，在大碾坊对付西夏兵是如此，在少林寺前大败慕
容复时亦是如此，无形剑气一发，伤人於十步之外，凭此神功怎能不让人神游意
驰呢？为了大理段氏「一阳指」的传承大业，金庸在 1973 年修改旧作时，就为
较早创作的「大漠英雄传」做了一番小小的「手术」，旧作中南帝段智兴擅长的
原本是先天功，中神通王重阳反倒擅长一阳指，为了让这个段誉的曾曾孙能够「
认祖归宗」，金庸便把先天功暗换给王重阳，一阳指再传给段智兴，从此段家一
阳指後继有望了。至於北冥神功和凌波微步的武学流落到何方，甚至是大理段家
武学的最高经典「六脉神剑」，堂堂的南帝压根没提过，可能是自忖力有未逮，
拿到秘笈也无啥大用处！
武林多事 漫谈金庸笔下人物春秋剧情如千堆雪、万重浪般浩浩殇殇、波澜
壮阔的「天龙八部」，故事中想像力的驰骋在金庸的作品中可称得上是独树一格
，阅读「天龙八部」者，常会为书中一开始的释名所惑，所谓「一天，二龙，三
夜叉，四乾达婆┅」者，原是佛教中的神道怪物之名，但「天龙八部」中究竟是
哪八个人？代表这八种神道怪物呢？莫衷一是的说法，为阅读凭添了几分寻找的
乐趣，细想起来，穷究书中人物谁代表谁其实并没有多大意义的，磅礴、挥洒肆
意 的剧情才是它吸引人之处。
有人说「天龙八部」的故事中，充满着太多的「离奇意外」了，有的意外是
好的，像段誉误食朱蛤，误打误撞练成了北冥神功、六脉神剑；虚竹的巧破珍珑
、接掌逍遥派；但「意外」对乔峰而言，却是一连串不幸的开始，他是大英雄、
大豪杰，他有力量去改变一切，却无力去改变自己悲剧的命运，杏子林是意外的
开始，阿朱所受的一掌是将他推向无边深渊的关键，明知这样走下去会是一场悲
剧，结果仍要朝此路走下去，这才是人生最大的悲剧，乔峰的悲剧正是来自於这
无奈的宿命，命运捉弄人至此，实已无复再叹。
「天龙八部」中大场面、大会战的张力也是一向脍炙人口，不论是在大理天
龙寺中，那场六脉神剑对火焰刀的比武论剑，聚贤庄内的杯酒释恩义，或是乔峰
亲率燕云十六骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下英雄为无物的那股睥睨，无一
不让入神往。
每个人的心中都有一些说不出的苦，尤以「天龙八部」中人含苦最多，游坦
之的苦是来自对阿紫的无悔痴恋，阿朱的苦是来自对乔峰的情爱纠葛，阿紫的苦
是深植人性的独占欲，慕容复的苦是国不立何以成家的思想作祟，乔峰的苦是对
身世的莫名恐惧，虚竹的苦是伊人不知何在，段誉的苦是佳人心有所属，其他更
遑轮段延庆、叶二娘与玄慈、天山童佬与李秋水的苦，抛开了这些愁肠苦楚，来
想想一些有趣的问题吧！朱蛤与冰蚕相较功效孰强？降龙十八掌对上六脉神剑孰
胜，导致中原武林巨变，乔峰出走契丹之事，竟是导因於乔峰不解风情，无视於
马夫人美貌的情海生波。
这就是「天龙八部，一部令人摒息以待、高潮迭起的杰出作品，金庸武侠小
说的魅力，在此尽展无遗。
武林多事，漫谈金庸笔下人物春秋《情爱篇》风流跌宕韵事多！
问世间情是何物，直教生死相许！
「天龙八部」中的爱情，无所不在，有时是那麽不经意的浅浅流露，有时却
又浓烈地化不开、甚至足以杀死人，故事中的大情圣首推段正淳，他的处处留情
，吹皱了江湖上的一池春水。
感情最忌讳的「贪多鹜得」、撑着肚子直打嗝的恋爱方式，对段正淳而言是
不存在的，四处留惰的他，爱人爱到控制不住自己，每段恋情都是倾心相恋，这
若不是自虐，就是自恋。或许有些人天生容易得到别人的感情，有些人却注定只
有付出的份，所以刀白凤、甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人、马夫人 得把前
辈子因感情空乏的死，在这辈子义无反顾的抛售。
旧情如梦逐烟尘爱情有时是无道理的，所以阮星竹一个人在江南的镜湖小筑
，痴痴地盼着不知何年何月何日再来的情郎，甚至无道德的抛下阿朱、阿紫两位
稚儿，让她们从小流落江湖，阮星竹的生命， 存在於过往的柔情岁月。
距离的感觉又是如何？刀白凤身为段正淳的元配，因为彼此的距离太近，所
以她用理智来浇息情感过盛的火花，用脱轨来陈诉她无言的抗议；然而江南与大
理之间的距离又太远，所以王夫人才要靠想像来延续式微的爱苗，失去距离平衡
感的女人，都变得猜忌，多疑而反覆无常。
有人选择另一个治疗失恋最有效率的方法，坦然去承认自己的失败。所以甘
宝宝下嫁马王神锺万仇， 给自己一段不太长的时间去沈浸在彻底的悲伤中；但
也有人在哭累了，想烦了的情况下，乾脆去清除那些感情的障碍物，因此秦红棉
派女儿木婉清暗杀情敌王夫人，因为她误以为这样就能获得男人的真心，自己就
能清爽无挂碍的站起来。
情恨重重怨难吞但这些女人平抚情感的手段，都比不上马夫人的可怕，独占
欲强的马夫人，谈起恋爱是如此地奋不顾身，奉献了自己的身，便想控制男人的
身，下意识的毁灭趋向，结果是以悲剧收场。她相信爱情可以自编，所以马夫人
要求男人的目光都聚集在自己身上；她相信可以自导，所以百花会上齐聚她身上
的男人目光不能独漏乔峰；所以她自演，把一个无辜的观众乔峰，推上了毁灭的
舞台，或许她心里想着，为何爱上一个男人，会变到如此让自己嫉妒？为什麽他
可以好到拥有自己这麽多的爱！却从未想过当这爱无处寄时，炽烈而无法自我承
受的情感该如何渲泄， 是用在已经对如何爱人麻木的身体上，「爱之欲其生，
恨之欲其死。」的去拯救或戕害另一个人，谁赋予了她这种榷利？谁又负了她？
人面桃花相映红！
也许真心是无罪的，因此，我们很难去怪罪段正淳；也许真爱是更可贵的，
因此，我们也很难去怪罪刀白凤、甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人、马夫人；
但是这真心与真爱相纠葛时，却无心犯下多情、无情的种种错误，使得真爱受伤
，真心流落到他方；也许段正淳应该感悟到不要轻言别离，不要任性而为，放下
感情後，就如同云淡风轻、追梦逐烟了。
情茫茫到深更，忘却心中一段情浅情肯信相思否？还恐漫相思！浅情人不知
！
在爱情的世界中，男女两方，常常有一方是吃足了苦头，有时真似前生注定
，人力即使再努力也无法改变一切。正如同洛 史都华有一首歌，其中有一段是
这样的：「如果爱你是错，我不要对！」。
明白在爱情之间衡量对、错、得、失那是在交易，不是在爱，你就已经成道
成佛了。在「天龙八部」中，盲目的爱情造成人物间的错综复杂关系。
潇洒自在的段誉，自山洞遇见神仙姊姊之後，爱苗在心中渐滋，到了曼陀山
庄见了王语嫣，七魂六魄去掉八分，既便是天涯海角也要相随，下刀山上油锅又
有何妨！
不拘小节、快意恩仇的乔峰，万万没想到在少林寺中救回的小沙弭竟是女娇
娘，雨夜石挢，情天生变，在佳人殒命之後，阿朱留给乔峰的 有悠悠岁月中的
无边的追悔和思念。倘若阿朱不死，乔峰岂会命丧雁门关前。
木头木脑的虚竹，通情不达理近乎迂腐，然而冰窖遇梦姑成就一段姻缘後，
满嘴的佛曰、守戒成了呢喃春梦的梦语。
王语妈的深情一往，逼使自己苦读毫无兴趣的武学经典，孤身闯江湖，为他
担忧、为他消瘦，换来的却是薄情相拒。
一生 爱江山不爱美人的慕容复，午夜梦回时，是否也曾感念过王语嫣的深
情款款， 道是落花有意、流水无情，到头来半生追求的尽付流水，人也变得癫
狂，却还有阿碧的柔情相伴，这也是万幸了。
自恋，追求玉石俱焚爱憎的马夫人，与段正淳的爱是个缘起，马大元、乔峰
是无事生波的无辜受害者。
阿紫的占有欲，沈重的足以致人於死，游坦之的痴爱已到了无边的忘我、自
毁；刀白凤、甘宝实、秦红棉、王夫人、阮星竹┅又有谁爱上不苦呢？在爱情中
，男女总有一方要吃上另一方的苦头，并不是这人要那人吃苦头， 是无端的思
念在心头幽起，再也抛不去，天意如此，也算是金庸的爱情宿命论吧！
武林多事，漫谈金庸笔下人物春秋《武林秘笈篇》武学秘笈「乾坤大挪移」
！
颠覆武学传统在传统的武侠世界里，各门各派彼此拥有其独门的绝技、秘笈
珍本，通常这些武学是不轻易示人的，而偷学别派武学秘技，偷窃武功秘笈也就
成了武林中的「大忌」了，透过这些追寻武道、求取秘技的过程，武学中的不成
文传承，架构出多采多姿的武侠世界。在金庸的武侠世界里，也谈宗派、武林世
家，但是在「天龙八部」中的「琅福地」、「还施水阁」，却小小的「颠覆」了
这个「拥兵自重」的武侠传统。
武林桃花源在武侠迷的记忆里，丐帮和降龙十八掌、打狗棒法是不可分的，
正如同少林派与易筋经、洗髓经，武当派与太极拳、剑法；当人们还沈浸於对某
种武功与门派的幻想中时，金庸却带领读者，走到一处洞天福地，那儿有数不尽
的武功图谱经籍，曾经住着一对只羡鸳鸯不羡仙的神仙眷侣 逍遥子与秋水妹；
故事到此暂时打住，读者的想像空间被悬在半空，直到段誉到了江南，武学宝库
的神仙洞府之谜才逐渐解开「以彼之道，还施彼身」「以彼之道，还施彼身」的
姑苏慕容，凭藉着神鬼莫测的「洞悉」他派绝技的功夫而威震武林，在「形似内
不同」的情况下，没有人能揭穿它武学的真面目；王语嫣的聪颖含人心折，数次
在武林大会中点破他人武功流派的行径，使她成了武林中人觊觎的对象，王语嫣
的知识来自於博学强记的阅览，而她所看的典籍又来自於哪里呢？答案一揭晓，
原来，段誉误闯的无量石洞内，「琅还福地」的典籍，被「乾坤大挪移」到了江
南的王家，武林中人视为瑰宝的秘笈，在王语嫣眼中， 是闲暇时的课外读物，
随手翻翻、随便读读，若「琅还福地」代表的是逍遥派的武学典藏，那慕容家的
「还施水阁」中的武学秘笈又是从何处得来的呢？天下武功一大抄拥有一大堆普
通秘笈，却缺乏各派顶尖武学秘要的福地、水阁，虽然在某方面打破了「秘笈私
有」的传统，但也为读者保有了某种的想像空间，倘若慕容复没事对人来一记降
龙十八掌，逢入射一射六脉剑气，各位读者没疯掉，笔者可能早疯了。
武林多事 漫谈金庸笔下人物春秋《段誉篇》迢迢江湖路难行？拳头个儿大
，英雄臂膀粗！
超现实的武侠世界里扫除的是强权，打抱的是不平，比的是拳头个儿谁大，
人叁果谁吃得多，超现实多了，难免也世俗得很，侠士有了爱情的滋润，练起武
功便可水到渠成，没有了佳人五湖四海的相伴，读者还看啥劳子？看一群男人从
头杀到尾？套句俗话，无趣。
服膺阿甘的勇者 段誉前几年美国神话袭卷全球影坛，卖的是一个和小编一
样的人物大智若愚的阿甘；二十年前，金庸也掷地有声的创造了一个中国阿甘，
不爱江山爱美人的段誉，他抛国、弃家、洒热血的痴情足以媲美温莎公爵，但行
为 哎！十足十真像阿甘！
笑看天下英雄！
段誉伟大的阿甘情操，源於他坦率的个性，自剑湖宫讥笑「无量剑」派摔跤
开始，重大武林聚会里，他无一不笑，笑的三山五岳好汉要他好看，他的阿甘序
言是这样说的「在下单名一誉字，从来没学过什麽武艺。我看到别人摔跤，不论
他真摔还是假摔，忍不住总是要笑。」，看人摔跤大笑是幸灾乐祸，行为并不足
为取，但憋住而笑叉了又有伤身体，所以，段誉笑得理直气壮！笑人家庄稼把式
，上不了台面，若是自己身怀绝技，如此讪笑，那倒也罢，偏偏自己是个手无缚
鸡之力，又不懂江湖规榘的书生，看人抽剑邀斗，还不急不缓的说「很好！你练
罢，我瞧着。」这种少根筋的阿甘精神 能在电影、武侠世界里生存，寻常人遇
此势头，可真是九死一生，教人捏一把冷汗。
武侠世界的资优生武侠世界里的武功学校，世俗得很，功夫是越练越深，一
级比一级高，半分巧取不得，除非有双特别关爱的眼神┅像段誉般由幼稚园直升
博士班的机运，超现实地令人莞 ，若非经由金庸生花妙笔的亲自加以点拨，这
种拥有一切世俗的阿甘英雄早早就被乱棒打晕、抬出去丢了象徵美国人精神的阿
甘，永远跑在路的前方，咱们中国的段誉，可也是江山、美人、武功、财富一把
抓，半分不输人，试想想！还是当中国的阿甘好！
武林多事 漫谈金庸笔下人物春秋《乔峰篇》弹铗长啸、英雄气短！
「万缕垂杨柳浪莺鸣，绿野上蝴蝶诉情┅」，不经斧凿，佳景天成的江南，
十里平湖、碧波一顷，田田荷影，摇曳生姿，人文荟萃的环境，不知蕴育了多少
才子、佳人。「天龙八部」中慕容复、王语嫣代表的是江南人物的丰神俊朗、纤
灵婉约，就连侍婢阿朱、阿碧的吴侬软语、皓肤如玉，柔曼之处，也令初到江南
的段誉看得心魂俱醉，不由得回肠荡气。
相较於江南的灵秀，江北的金戈铁马肃杀之气就重多了，大英雄渴饮霜杯雪
盏的豪气，细数金庸笔下的天下英雄，乔峰若称第二，又有谁敢称第一呢？有着
燕赵北国慷慨悲歌之言行的乔峰，在他的姓氏由乔变萧的转变中，生命产生了彻
底的改变；在乔峰的时期，是他一生最得意、尽欢的时刻，他为丐帮立下七大功
劳，成了名满江湖的丐帮帮主，力退西夏一品堂，呼朋引伴，闯荡江湖，英雄少
年，多麽快慰。
但是在身世真相逐渐被揭开之後，原本是统领江湖第一大帮，走到哪里人人
都竖起大姆指说声了得的大英雄，却成了众人鄙夷的契丹狗；原先是走到哪里人
们都争相敬酒、结交的大英雄，如今却成了众人避之唯恐不及，不愿同桌共饮的
大恶人。
在这天堂与地狱的无边痛苦之中，还要他在聚贤庄血战旧友，在雨夜石挢亲
手打死爱他敬他的阿朱！这贼老天对乔峰开了多大的玩笑啊！这悲苦的人生自他
呱呱落地就注定了，为何老天爷还要给他前半生如此多的荣耀呢？种族家国的差
异在他的身上，显得如此荒唐与可笑雁门关前的飘忽白雪静静地覆盖着大地，苍
茫的天际有着雁回鹰翔，凄厉的鹰嚎， 为这悲剧英雄徒增无奈的嗟叹罢了！
作者：大大雄
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