天龙八部以书中主角代八部众生

　　法雨

    《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典，为善道八部众生。书中三位男主
角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不
能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少
室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八
万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为
诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀，乔
峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！

　　段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦楼罗”以毒
龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉
，结局时全身功散，形如废人，报应报应！不过此后一心向善，终成一代护法神
鹰，实为佛门幸事！段誉曾服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。
“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领
三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！“乾达婆”
为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上，
无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。木婉清论香无人过之，只是与阿碧异
曲同工，难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，
人所难辨。且为乔峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）。“阿修罗
”乃世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众，其曰五众
。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个慕容博！“紧那罗”为
独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少
林僧，应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒，但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗
作孽遭辱），后日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师
。

　　“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之
怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹（冰蚕毙蟒之举，直如闲庭
饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神），直堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒
。

　　金学盖世，佛法无边，在下一家之言，牵强之处，还望海涵。

　　附一：吾鄙慕容复为人，故未与之留位。

　　附二：王语嫣水性杨花，吾所不喜，但伊曾有一语，在下深为首肯：“男子
汉大丈夫一重人品心肠，二重事业才干，三看文学武功，至于外在相貌，那是细
枝末节。”此真天语也，谁说美女弱智？（在下绝非身残貌丑，只觉男儿理当如
此。）天：乔峰龙：段誉夜叉：虚竹乾达婆：阿朱阿修罗：慕容博迦楼罗：鸠摩
智紧那罗：玄慈摩呼罗迦：游坦之