金庸的陪衬角色——桃谷六仙

　　桃谷六仙，乌烟瘴气，武功又强，动作又快，任性胡为，阻止不得，但又生性
纯朴，天真烂漫，教人气又不是，笑又不是。一个老顽童周伯通已经难以应付，六
个周伯通一起共同进退，行动配合得天衣无缝，怎能不更加骇人？桃谷六仙是一胎
六个的孪生兄弟，可能六胞胎太大负荷了。这六兄弟未免头脑先天有点毛病，但说
他们不聪明，偏偏他们精于习武，而且说话虽然似是夹缠不清，其实没有伶俐口才
及敏捷心思的人，绝对说不出他们那些夹缠不清的话来。一般说孪生子心意相通，
这六兄弟心意是相通的，所以才能行动一致，他们快如闪电抓起一个人的四肢，把
人撕成四块这种“绝技”，是以格外可怕，以岳夫人这么有胆识的人，亲眼看见他
们把成不忧撕成四块、肠脏流满一地的恐怖情景之后，自己给他们抓着，险些步了
后尘，也当场吓得几欲晕倒。不过，桃谷六仙的心意相通、行动一致，却无碍于他
们经常争执不休。他们的争执，用西谚说，正是“疯癫之中自有逻辑”，虽是强词
夺理，倒也令人一时难以驳倒，而且十分好笑，为《笑傲江湖》平添了不少轻松场
面。比如田伯光转述的一段，便十分有趣。我问：‘你们要找谁？’六个人齐声道
：‘我们围住了你，你无路逃走，必须回答我们的话。’其中一人道：‘若是你围
住了我们，教我们无路逃走，那就由你来问我们，我们只好乖乖的回答了。’另一
人道：‘他只有一个人，怎能围得住我们六人？’先前那人道：‘假如他本领高强
，以一胜六呢？’另一人道：‘那也只是胜过我们，而不是围住我们。’先一人道
：‘但如将我们堵在一个山洞之中，守住洞门，不让我们出来，那不是围住了我们
吗，’另一人道：‘那是堵住，不是围住。’……其实学术上的争执，往往与桃谷
六仙的争吵相似，我念哲学时，所谓“语言分析”论就与上述田伯光说出来的一模
一样，不过笑不出来罢了。

　　说起桃谷六仙，不免令人想起西洋名著《爱丽丝梦游仙境》，这本书表面上是
儿童故事，但里面的幽默却是基于拿当时的流行学说开玩笑的，因此充满了似是而
非的辩论对答。

　　比如爱丽丝迷了路，问道于在蘑菇上大抽水烟的毛毛虫。

　　“我失去了我的路向了。”毛毛虫说：“这里的路都是我的，又不是你的，你
怎能失去？”（这是故意译得坏，因为文字上的幽默，是从那种语文的特色来的。
）毛毛虫问：“你要到什么地方去？”爱丽丝说：“我到什么地方去都无所谓。”
毛毛虫答：“那你往哪个方向走都无所谓了。”

　　英国人的幽默多数是对答的妙（wit），中文著作比较不注重，桃谷六仙的特色
，正好是妙问妙答，妙论连篇，教人忍俊不禁。

　　桃实仙正由“杀人名医”为他动手术，其他五仙被轰出去游玩，到了“杨将军
庙”，一个人猜这“杨将军”是杨再兴，本来猜对了，但其他几个不忿，偏说有可
能是杨六郎、杨七郎或是杨文广、杨宗保。

　　一进庙去，上面写着“杨公再兴之神”，桃干仙说：“这里写的是‘杨公再’
，又不是‘杨再兴’，”桃根仙说：“那么‘兴之神’是什么意思？”桃叶仙说：
“兴，就是高兴，兴之神，就是精神很高兴的意思。杨公再这小子，死了有人供了
，精神当然很高兴了。”桃花仙说“杨公再”、杨再兴“都是杨七郎。桃根仙道：
“这神像倘是杨再兴，便不是杨公再，如果是杨公再，便不是杨再兴。怎么又是杨
再兴，又是杨公再？”桃叶仙说：“这个‘再’字是什么意思？‘再’，便是再来
一个之意，一定是两个人而不是一个，因此又是杨公再，又是杨再兴。”

　　桃谷六仙的年岁倒是件疑案，令狐冲初见他们时，金庸说他们“年纪少说也有
六七十岁”，但后来桃实仙说他“小时候”和桃枝仙去偷人家院里树上的石榴，叫
过桃枝仙小心，桃枝仙说：“那是三十多年前的事了……”三十多年前，也有三十
岁啦，怎算得上是“小时候”？不过，桃谷六仙若然在此，一定答得出来。