中国文艺>>>金庸特辑>>>闫大卫批金庸  


           
张无忌的武打经验怎么会变得这样快
  张无忌在练成了”九阳真经”以后,内力大增,但其武打功夫仍然是很低的, 更谈不上有临敌经验。在沙漠中、他看到峨眉派灭绝师太残酷地屠杀明教教众时, 张无忌站出来和灭绝师太对掌,他毫无还手能力,只靠着他的深厚的九阳真经练来 的内力硬撑。后来布袋和尚说不得轻易地就将他套到布袋中去了。可见这时他的武 功击技能力实在是不入流的。   在说不得和尚的布袋中,他修炼“九阳真经”大功告成接着在明教秘道中,他 修练乾坤大挪移心法至第七层,这样他的武功又增强了许多,已达极高境界。但是 ,他的具体武打招法和临敌经验是不会突然大幅度提高的,张元忌由秘道中出来, 看到一个受伤的少林和尚,这和尚飞起一脚,张无忌竟没能躲开,踢在了他的小腹 上,可见他这时还没有足够的临敌经验。   他来到光明顶上,为了使明教和六大派和解,不得不和六大派对垒时,他突然 变得自信心非常强,成为一个极为老练的大侠客了。这是很奇怪的。尤其是在和少 林空性大师对垒,以及一人斗华山昆仑四大高手时,表现的有些过分托大,和他这 种没有很多临敌经验的身份相差有些过大了。   在和空性对拳时,开始时空性以“龙爪手”打得张无忌十分狼狈,他不得不以 轻功不断的倒退躲闪。在张无忌看到空性用完了十六招以后,对这套拳法己有了解 ,于是他就不再倒退了,并对空性说:“晚辈若再倒退半步,就算输了。”这句话 一说出,就连明教的高手们都大吃一惊,“均觉得这句说得未免过于托大。”   张元忌这样说,确实太狂了。就算是谢逊曾告诉过张无忌,‘龙爪手”一共只 有三十六招,他这时也已对这套拳法有了相当了解,张无忌怎么能断定空性和尚不 会使出其他拳法。   再用一种张无忌不曾见过的拳法,还可能使他狼狈不堪地向后退,怎能保证半 步也不向后退?看来是金庸笔下留情,空性没有用其他任何招数,张无忌也就不用 向后退了。   在华山二老请昆仑派的何大冲和班淑贤出来,以四人之力来对付张无忌时,他 竟毫不在意,折了一根梅花枝,说:“在下便以梅枝当兵刃领教昆仑华山两派高招 。”这也未免太过分了。这四个人从来还没有联手对敌过,张无忌当然不可能知道 他们联手后有多大威力,谢逊也绝不可能预知这四人联手会是怎样的,所以也不可 能教过他。张无忌这样托大是不合理的。   张无忌的这些表现,不仅在当时看来是不合理的,而且,在以后,他的武功越 来越高和临敌经验越来越多,他再没有表现得这样狂妄过。在《倚天屠龙记》这本 书中;张无忌的性格表现了一种中庸的倾向,虽然身怀绝技,为人处事却更像一个 普普通通的人,他没有那种鲁莽、易于冲动的冒险精神,更没有狂妄的性格特征。   在光明顶上,张无忌的表现,特别是在他斗空性和斗昆仑华山四高手时所显示 出的那种狂妄冒险的性格,在以前,在以后,即使在当了明教教主以后,也没有表 现过。他在这一段中的表现和这本书中其他部分的表现差别有些过大了。   金勇这样写,当然有他的理由,这就是为了突出张无忌这个英雄人物,为他树 碑立传。即使是为此目的,也没有必要把本来张无忌性格中没有东西硬加给他,在 小说中,为了吸引读者,过分夸张,造成了性格描写上或心理描写上的不合理,是 一件得不偿失的事。   在武侠小说中,光明顶这一场武斗可以说写得极为精彩,但若从表现人物的性 格方面说,这一大段描写,实在不能算是“胜笔”。在这本小说中,金庸创造了一 个性格上软弱,行事被动,常常按别人的意志行动,且很容易受环境的影响,容易 受骗,除了武功高强之外,实际上是一个中庸的、有点浑浑噩噩的普通人。这样一 个形象有别于众多的武侠小说中所出现的那些大侠,可以说是很有特色的,是金庸 着力创造各种不同的人物形象的一种可贵的结果,只可惜光明顶上的表现破坏了其 性格的完整性。   这也许是金庸不得已而为之的。作为一部以商业价值为第一宗旨的文艺作品, 时刻都得想着如何迎合读者。众多武侠小说读者,特别是层次稍低一些的那个人群 ,是喜欢“超人”式的英雄时。如果真正完全按张无忌那种普通人的性格去写《倚 天屠龙记》,这一部分读者可能不会满意的。   想得到熊掌,也想得到鱼,在二者不可同时得到时,于是,只好舍弃人物性格 的完整性和心理活动的真实性这个“熊掌”,而取商业利益这个”鱼”了,真是可 惜。   不过,如果不要求把张无忌的形象塑造的如此突出,其英雄气概如此震慑人心 ,也还是有办法避免这种不得已的取舍的。譬如张无忌以“龙爪手”战胜空性前后 ,不说那句狂妄的话,而说些较为恭谦的话,对他的形象并没有坏处。   在和昆仑华山四老对垒前,张无忌对困难和危险想得更多一些,一点也不敢轻 敌,是不是更好些。何况,张无忌还想狠狠地教训何太冲夫妇一顿,借一把利刃来 对付四人。可能比较符合张无忌当时可能有的心理活动。   也许金庸是为了在打斗中,将周芷若写入,应该让他在四人围攻下毫无办法, 有意不让他用兵刃。其实这也好办,当他不知如何破四人联手的反正两仪剑法时, 只好用内力震断对手的剑,这时,华山派的高老人必会出来打扰,说用内力震断剑 不算赢,要重新打,而且定下规矩,不许用内力,不是也挺有趣吗。   也许这主意并不高明。不过我想,只要金庸想让张无忌在光明顶上性格不出现 不合理表现,以他的才能,他一定会有高明的写法。不管怎么样,一部好的文学作 品中,还是不让主人公出现这种性格上的明显的矛盾较为好些。   

 
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